( 2937 ) 8 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا رجاء بن يحيى بن سامان أبو الحسين العبرتائي قال : حدّثنا أحمد بن هلال في منزله بالكرخ ، قال : حدّثنا عبد الأحد بن الحسن بن صالح كاتب الفضل بن الربيع ، قال : حدّثنا الفضل بن الربيع ، عن أبيه الربيع ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه أبي جعفر ، عن عليّ بن الحسين عليهم السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام لرجل من شيعته : « اجهد « 1 » أن لا يكون لمنافق عندك يد ، فإنّ المكافئ عنك وعنهم اللّه عزّ وجلّ بجنّته ، والمصطفى محمّد صلّى اللّه عليه وآله بشفاعته ، والحسن والحسين بحوض جدّهما » . ( أمالي الطوسي : المجلس 25 ، الحديث 5 ) ( 2938 ) 9 - أبو عبد اللّه المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه رحمه اللّه ، عن أبيه قال : حدّثنا محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، جميعا عن عليّ بن محمّد بن عليّ بن سعد الأشعري ، عن الحسين بن نصر بن مزاحم العطّار ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بن يزيد الجعفي : عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال : سمعت جابر بن عبد اللّه بن حرام الأنصاري يقول : « لو نشر سلمان وأبو ذرّ رحمهما اللّه لهؤلاء الّذين ينتحلون مودّتكم أهل البيت لقالوا : هؤلاء الكذّابون . ولو رأى هؤلاء أولئك لقالوا : مجانين » . ( أمالي المفيد : المجلس 24 ، الحديث 5 )

--> - « الأحلاس » جمع حلس : وهو الكساء الّذي يلي ظهر البعير تحت القتب ، والمراد هنا أنّهم ملازمون للزهد ، أو لبيوتهم للزهد . « ريحان كلّ قبيل » : أي الشيعة عزيز كريم بين كلّ قبيلة بمنزلة الريحان ، ولذا يطلق الريحان على الولد وعلى الرزق ، « لا يقفون » : أي لا يتّهمون ولا يقذفون ، أو لا يتبعونهم بغير حجّة ، « فهم الروّاغون » : أي يميلون عن النّاس ومخالطتهم ، أو يجادلون في الدين ويدخلون النّاس فيه بالحكمة والموعظة الحسنة . ( 1 ) في نسخة مطبوعة : « أحمد » .